Πιστεύω οτι εκφράζει σκέψεις όλων μας....
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Πολιτική. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Πολιτική. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
6/9/09
Ο ΚΝΕ-Οδηγητής για το ανοικτό λογισμικό
Έπεσα πάνω στον ΚΝΕ οδηγητή .... και το άρθρο του Παναγιώτη Βαρελά για το Ανοικτό λογισμικό. Στο πλήρες κείμενο που θα βρείτε εδώ
http://www.odigitis.gr/wp-content/pdf/949/46-47.pdf διαβάζουμε:
Πέρα από το ψευδές οτι ο Stallman δεν εναντιώθηκε ποτέ σε επιχειρήσεις στο άρθρο δεν σχολιάζεται σωστά η φιλοσοφία της ανάπτυξης λογισμικού και η βαθύτερη έννοιά της.Θα παραβάλω εδώ ενα πολυ εύστοχο σχόλιο του George Bernard Shaw που νομίζω κολλάει στην φιλοσοφία του Ελ/λακ:
Με αυτό το ρητό βλέπουμε πως αυτό που κάνει την διαφορά είναι πως στο ελεύθερο λογισμικό γίνεται μοίρασμα τόσο των ιδεών αλλά και της υλοποίηση τους μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια. Αυτό που συνέβαινε μέχρι την έλευση του ανοικτού λογισμικού ήταν πως η γνώση αυτή καθαυτή,η υλοποίησή της, καθώς και η περαιτέρω εξέλιξή της έμενε στα χέρια των ολίγων, κλειδωμένη και δυσπρόσιτη για τις μάζες. Για την λύση αυτού του προβλήματος πάλεψε και ο Stallman καθώς και άλλοι.Βρήκε μια εφικτή,αξιόλογη και λειτουργική λύση. Έλυσε τα χέρια μας.
Ανεξάρτητα από ποιος χρησιμοποιεί το ελεύθερο λογισμικό (οποιαδήποτε κοινωνική τάξη) αυτό δεν αλλάζει την ιδιότητά του. Στο ανοικτό λογισμικό η ελευθερία μετακίνησης ιδεών είναι που έχει αξία και όχι ποιος είναι εκείνος ο οποίος το εκμεταλλεύεται για να εξυπηρετήσει μια ανάγκη,όποια και αν είναι αυτή.
Στον κόσμο μας ο κάθε χρήστης έχει ταξική καταγωγή. Είναι αλήθεια. Όμως απλά ως χρήστης δεν μπορεί να αναγνωριστεί από το λειτουργικό σύστημα ή τον υπολογιστή! Ποιος θα μπορούσε να περιορίσει το λογισμικό ή τη χρήση του σε κοινωνικές τάξεις; Αυτό το σκεπτικό τρομάζει όχι λιγότερο από εκείνον ο οποίος το σκέφτηκε.
Δεν έχω καταλάβει αν το κείμενο παίρνει σαφή θέση υπέρ ή κατά του Ανοικτού Λογισμικού έστω σε ένα (ιδανικό για το ΚΚΕ) κομουνιστικό κράτος. Εγώ πάντως νομίζω πως η χρήση και η ανάπτυξη ελεύθερου λογισμικού θα ήταν η ιδανική λύση, αν όχι η μοναδική σε ένα τέτοιο κοινωνικό μοντέλο ή άλλα παρεμφερή μιας και το μοντέλο ανάπτυξης του προσομοιάζει στο αναρχικό.
Και αναρωτιέται κανείς πως εκεί που ο καπιταλισμός γεννάει(! οχι ότι το ήθελε βέβαια) και εξαναγκάζεται να αγκαλιάσει μια τέτοια προσπάθεια, ένα κομμάτι της αριστεράς(ΚΚΕ,ΚΝΕ) δεν μπορεί να παραμένει στρυφνή και "αγύριστο κεφάλι", μη αναγνωρίζοντας το έργο ανθρώπων όπως ο Stallman. Ευτυχώς υπάρχει καλύτερη αριστερά από αυτή του ΚΚΕ.
Το θλιβερό στο κείμενο είναι πως βλέπουμε επίσης μια προσπάθεια να μειωθεί η αξία της προσπάθεια αυτής, και να μην χαρακτηριστεί ως επανάσταση:
Για άλλη μια φορά "ότι δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια" για το ΚΚΕ και ότι δεν μπορεί να το καπελώσει το καταδικάζει.... και ονομάζει το ελεύθερο λογισμικό καπελωμένο! Κάπου εδώ για έναν ΚΝίτη θα έλεγα πως αν μοιραστείς μια ιδεα μαζί του , συμφωνα με το παραπανω αποφθεγμα , αυτός θα συνεχίσει να έχει μια ιδέα, όχι δύο.
Σαν τον Δεκέμβρη του Αλέξη ας πούμε.
Απλά Λυπάμαι. Εσείς τι λετε;
http://www.odigitis.gr/wp-content/pdf/949/46-47.pdf διαβάζουμε:
Ο Stallman ουδέποτε εναντιώθηκε στις επιχειρήσεις. Ο ίδιος δήλωνε ότι το Ελεύθερο Λογισμικό δεν αποτελεί κατ' ανάγκη μη εμπορικό λογισμικό. Εξάλλου, οποτεδήποτε έκανε λόγο για ελευθερίες και δικαιώματα, τα απέδιδε στην αφηρημένη έννοια του χρήστη. Όμως, η λέξη “χρήστης” δεν δηλώνει κανενός είδους ταξική καταγωγή. Χρήστης είναι και ο εργαζόμενος που έχει το δικαίωμα να δουλεύει με το Ελεύθερο Λογισμικό, χρήστης θεωρείται και η εταιρεία που έχει το δικαίωμα να χρησιμοποιεί ή να συσκευάζει και να πουλάει το Ελεύθερο Λογισμικό.
Πέρα από το ψευδές οτι ο Stallman δεν εναντιώθηκε ποτέ σε επιχειρήσεις στο άρθρο δεν σχολιάζεται σωστά η φιλοσοφία της ανάπτυξης λογισμικού και η βαθύτερη έννοιά της.Θα παραβάλω εδώ ενα πολυ εύστοχο σχόλιο του George Bernard Shaw που νομίζω κολλάει στην φιλοσοφία του Ελ/λακ:
“ Εάν έχεις ένα μήλο και εγώ έχω ένα μήλο και ανταλλάξουμε τα μήλα, τότε εσύ και εγώ θα έχουμε πάλι από ένα μήλο. Εάν όμως έχεις μια ιδέα και εγώ έχω μια ιδέα και
ανταλλάξουμε αυτές τις ιδέες, τότε κάθε ένας από μας θα έχει δύο ιδέες. “
Με αυτό το ρητό βλέπουμε πως αυτό που κάνει την διαφορά είναι πως στο ελεύθερο λογισμικό γίνεται μοίρασμα τόσο των ιδεών αλλά και της υλοποίηση τους μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια. Αυτό που συνέβαινε μέχρι την έλευση του ανοικτού λογισμικού ήταν πως η γνώση αυτή καθαυτή,η υλοποίησή της, καθώς και η περαιτέρω εξέλιξή της έμενε στα χέρια των ολίγων, κλειδωμένη και δυσπρόσιτη για τις μάζες. Για την λύση αυτού του προβλήματος πάλεψε και ο Stallman καθώς και άλλοι.Βρήκε μια εφικτή,αξιόλογη και λειτουργική λύση. Έλυσε τα χέρια μας.
Ανεξάρτητα από ποιος χρησιμοποιεί το ελεύθερο λογισμικό (οποιαδήποτε κοινωνική τάξη) αυτό δεν αλλάζει την ιδιότητά του. Στο ανοικτό λογισμικό η ελευθερία μετακίνησης ιδεών είναι που έχει αξία και όχι ποιος είναι εκείνος ο οποίος το εκμεταλλεύεται για να εξυπηρετήσει μια ανάγκη,όποια και αν είναι αυτή.
Στον κόσμο μας ο κάθε χρήστης έχει ταξική καταγωγή. Είναι αλήθεια. Όμως απλά ως χρήστης δεν μπορεί να αναγνωριστεί από το λειτουργικό σύστημα ή τον υπολογιστή! Ποιος θα μπορούσε να περιορίσει το λογισμικό ή τη χρήση του σε κοινωνικές τάξεις; Αυτό το σκεπτικό τρομάζει όχι λιγότερο από εκείνον ο οποίος το σκέφτηκε.
Δεν έχω καταλάβει αν το κείμενο παίρνει σαφή θέση υπέρ ή κατά του Ανοικτού Λογισμικού έστω σε ένα (ιδανικό για το ΚΚΕ) κομουνιστικό κράτος. Εγώ πάντως νομίζω πως η χρήση και η ανάπτυξη ελεύθερου λογισμικού θα ήταν η ιδανική λύση, αν όχι η μοναδική σε ένα τέτοιο κοινωνικό μοντέλο ή άλλα παρεμφερή μιας και το μοντέλο ανάπτυξης του προσομοιάζει στο αναρχικό.
Και αναρωτιέται κανείς πως εκεί που ο καπιταλισμός γεννάει(! οχι ότι το ήθελε βέβαια) και εξαναγκάζεται να αγκαλιάσει μια τέτοια προσπάθεια, ένα κομμάτι της αριστεράς(ΚΚΕ,ΚΝΕ) δεν μπορεί να παραμένει στρυφνή και "αγύριστο κεφάλι", μη αναγνωρίζοντας το έργο ανθρώπων όπως ο Stallman. Ευτυχώς υπάρχει καλύτερη αριστερά από αυτή του ΚΚΕ.
Το θλιβερό στο κείμενο είναι πως βλέπουμε επίσης μια προσπάθεια να μειωθεί η αξία της προσπάθεια αυτής, και να μην χαρακτηριστεί ως επανάσταση:
Παρά τη φιλολογία που αναπτύσσεται κατά καιρούς, το Ελεύθερο Λογισμικό δεν μπορεί να απελευθερώσει τον άνθρωπο από μόνο του και, πολύ περισσότερο, δεν αποτελεί επανάσταση.
Για άλλη μια φορά "ότι δεν φτάνει η αλεπού τα κάνει κρεμαστάρια" για το ΚΚΕ και ότι δεν μπορεί να το καπελώσει το καταδικάζει.... και ονομάζει το ελεύθερο λογισμικό καπελωμένο! Κάπου εδώ για έναν ΚΝίτη θα έλεγα πως αν μοιραστείς μια ιδεα μαζί του , συμφωνα με το παραπανω αποφθεγμα , αυτός θα συνεχίσει να έχει μια ιδέα, όχι δύο.
Σαν τον Δεκέμβρη του Αλέξη ας πούμε.
Απλά Λυπάμαι. Εσείς τι λετε;
22/4/09
Παραληρήματα
Όταν ένα κάθαρμα λέει αλήθειες( καταπώς τον βολεύουν βέβαια) και τον κράζουν τα διεθνή (δυτικά) μέσα:
http://indy.gr/newswire/otan-ena-katharma-leei-altheies
http://indy.gr/newswire/otan-ena-katharma-leei-altheies
24/1/09
8/1/09
Το πνεύμα της εποχής - Zeitgeist - μέρος Πρώτο
Εδώ και αρκετό καιρό βγήκε στην κυκλοφορία το, φτιαγμένο για το net, ντοκιμαντέρ Zeitgeist, για το οποίο έχει γίνει αρκετό σούσουρο γενικώς. H ταινία είναι ελεύθερη προς διάθεση και δεν υπάρχουν πνευματικά δικαιώματα.
Κατ΄αρχάς κάποιες απαραίτητες διευκρινήσεις. Η ταινία απευθύνεται κυρίως στο αμερικάνικο κοινό, τουλάχιστον στους Αμερικάνους χρήστες του διαδικτύου, γι αυτό και πολλά από αυτά που λέει εμάς θα μας φανούν ξένα ή περίεργα. Πάντως μια μικρή wikiπαιδική γνώση γύρω από φονταμενταλισμό, δημιουργισμό, αρχαίες θρησκείες, θεωρίες συνομωσίας γυρω από τον "πόλεμο κατά της τρομοκρατίας", ρεαλ πολιτικ και το σύγχρονο πιστωτικό σύστημα θα βοηθήσει σαν υπόβαθρο!
Οι ίδιοι οι παραγωγοί λένε πως θέλουν να δώσουν το έναυσμα για έρευνα και όχι να πάρουμε ότι λένε κατ' ανάγκη για αλήθεια.Η δουλειά όμως που έχουν κάνει είναι εντυπωσιακή και αξίζει τον κόπο να το δει κανείς. Μπορεί να είναι κάπως μεγάλο σε διάρκεια (1:56) αλλά φεύγει μονορούφι και, πιστέψτε με αποδεικνύεται πολύ μικρό χρονικά σχετικά με τα θέματα που πραγματεύεται!
Η ουσία πίσω από την ταινία είναι τα κόλπα που χρησιμοποιούνται από τους εξουσιαστές διαχρονικά. Τα μέρη της συνδέονται, με την τάση των εξουσιαστών να ελέγχουν τη ζωή, οι οποίοι δεν είναι μυστικές αδελφότητες σε απομακρυσμένες ερήμους αλλά υπαρκτά πρόσωπα με δύναμη και πλούτο (εκκλησία, κυβερνήσεις, τράπεζες).
Η ταινία χωρίζεται σε τρία μέρη. Το πρώτο επιχειρεί μια ανάλυση γύρω από ένα από τα αγαπημένα μου θέματα (θρησκείες, χριστιανισμός ειδικότερα) με εν πολλοίς σωστή επιχειρηματολογία (αν και αναγκαστικά μικρή σε χρονική έκταση. Για το θέμα έχουν γραφτεί βιβλιοθήκες ολόκληρες) .
Το δεύτερο μέρος καταπιάνεται με την προπαγάνδα την οποία δεχόμαστε από τα ΜΜΕ (ειδικά στην Αμερική, η οποία δείχνει και το δρόμο) με αφορμή/αιτία την επίθεση στους δίδυμους πύργους και τον πόλεμο εναντίον της τρομοκρατίας.
Το τρίτο μέρος περιγράφει την κυριαρχία των τραπεζιτικών καρτέλ επί της πολιτικής και συνδέεται άμεσα με το δεύτερο μέρος.
Η ταινία με ελληνικούς υπότιτλους για όσους ενδιαφέρονται:
Κάποια στιγμή θα δώ το δεύτερο και τρίτο μέρος και ίσως γράψω κάτι για αυτό.
Ίνα απόσπασμα από την ταινία , ίσως επίκαιρο, που θα ήθελα κάποιος με ποιο πολλές γνώσεις να μου σχολιάσει είναι το παρακάτω:
"Τί είναι η κεντρική τράπεζα λοιπόν; Μία κεντρική τράπεζα είναι ένα ίδρυμα που παράγει το νόμισμα ενός ολόκληρου έθνους. Βασισμένη στα ιστορικά προηγούμενα, δύο δυνάμεις περιλαμβάνονται στις εφαρμογές μιας κεντρικής τράπεζας.Ο έλεγχος των επιτοκίων και ο έλεγχος της εισροής χρήματος, δηλαδή του πληθωρισμού. Η κεντρική τράπεζα δεν παρέχει απλά στην οικονομία μίας κυβέρνησης χρήμα, της το δανείζει με τόκο. Μετά με τη χρήση της αύξησης και μείωσης της παροχής χρήματος, η κεντρική τράπεζα ρυθμίζει την τιμή του εκδιδόμενου χρήματος. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε πώς ολόκληρη η δόμηση αυτού του συστήματος μπορεί να παράγει μακροπρόθεσμα μόνο ένα πράγμα:Χρέος.
Δεν χρειάζεται να είσαι μεγαλοφυία για να καταλάβεις αυτή την απάτη.
Γιατί, κάθε δολλάριο που παράγεται από την κεντρική τράπεζα, δανείζεται με τόκο. Αυτό σημαίνει πως κάθε δολλάριο που παράγεται είναι το δολλάριο συν ένα ποσοστό χρέους βασιζόμενο σ'αυτό το δολλάριο. Κι εφόσον η κεντρική τράπεζα έχει το μονοπώλιο στην παραγωγή νομίσματος για όλη τη χώρα και δανείζει το κάθε δολλάριο μ' ένα άμεσο χρέος φορτωμένο πάνω του... Από πού έρχονται τα λεφτά για την αποπληρωμή του χρέους; Μπορούν μόνο να έρθουν πάλι από την κεντρική τράπεζα.Που σημαίνει πως η κεντρική τράπεζα πρέπει διαρκώς να αυξάνει την παροχή χρήματος για να καλύπτει προσωρινά το εκκρεμές χρέος που δημιουργείται και που μετά, εφόσον το νέο χρήμα δανείζεται επίσης με τόκο, δημιουργεί επιπλέον χρέος! Το αποτέλεσμα αυτού του κόλπου είναι ασφαλώς η υποδούλωση.Γιατί είναι αδύνατο για τη κυβέρνηση και συνεπώς για το λαό να εξέλθουν ποτέ απ' αυτό το αυτοπαραγώμενο χρέος."
Επιπλέον δείτε αυτό :
Κατ΄αρχάς κάποιες απαραίτητες διευκρινήσεις. Η ταινία απευθύνεται κυρίως στο αμερικάνικο κοινό, τουλάχιστον στους Αμερικάνους χρήστες του διαδικτύου, γι αυτό και πολλά από αυτά που λέει εμάς θα μας φανούν ξένα ή περίεργα. Πάντως μια μικρή wikiπαιδική γνώση γύρω από φονταμενταλισμό, δημιουργισμό, αρχαίες θρησκείες, θεωρίες συνομωσίας γυρω από τον "πόλεμο κατά της τρομοκρατίας", ρεαλ πολιτικ και το σύγχρονο πιστωτικό σύστημα θα βοηθήσει σαν υπόβαθρο!
Οι ίδιοι οι παραγωγοί λένε πως θέλουν να δώσουν το έναυσμα για έρευνα και όχι να πάρουμε ότι λένε κατ' ανάγκη για αλήθεια.Η δουλειά όμως που έχουν κάνει είναι εντυπωσιακή και αξίζει τον κόπο να το δει κανείς. Μπορεί να είναι κάπως μεγάλο σε διάρκεια (1:56) αλλά φεύγει μονορούφι και, πιστέψτε με αποδεικνύεται πολύ μικρό χρονικά σχετικά με τα θέματα που πραγματεύεται!
Η ουσία πίσω από την ταινία είναι τα κόλπα που χρησιμοποιούνται από τους εξουσιαστές διαχρονικά. Τα μέρη της συνδέονται, με την τάση των εξουσιαστών να ελέγχουν τη ζωή, οι οποίοι δεν είναι μυστικές αδελφότητες σε απομακρυσμένες ερήμους αλλά υπαρκτά πρόσωπα με δύναμη και πλούτο (εκκλησία, κυβερνήσεις, τράπεζες).
Η ταινία χωρίζεται σε τρία μέρη. Το πρώτο επιχειρεί μια ανάλυση γύρω από ένα από τα αγαπημένα μου θέματα (θρησκείες, χριστιανισμός ειδικότερα) με εν πολλοίς σωστή επιχειρηματολογία (αν και αναγκαστικά μικρή σε χρονική έκταση. Για το θέμα έχουν γραφτεί βιβλιοθήκες ολόκληρες) .
Το δεύτερο μέρος καταπιάνεται με την προπαγάνδα την οποία δεχόμαστε από τα ΜΜΕ (ειδικά στην Αμερική, η οποία δείχνει και το δρόμο) με αφορμή/αιτία την επίθεση στους δίδυμους πύργους και τον πόλεμο εναντίον της τρομοκρατίας.
Το τρίτο μέρος περιγράφει την κυριαρχία των τραπεζιτικών καρτέλ επί της πολιτικής και συνδέεται άμεσα με το δεύτερο μέρος.
Η ταινία με ελληνικούς υπότιτλους για όσους ενδιαφέρονται:
Κάποια στιγμή θα δώ το δεύτερο και τρίτο μέρος και ίσως γράψω κάτι για αυτό.
Ίνα απόσπασμα από την ταινία , ίσως επίκαιρο, που θα ήθελα κάποιος με ποιο πολλές γνώσεις να μου σχολιάσει είναι το παρακάτω:
"Τί είναι η κεντρική τράπεζα λοιπόν; Μία κεντρική τράπεζα είναι ένα ίδρυμα που παράγει το νόμισμα ενός ολόκληρου έθνους. Βασισμένη στα ιστορικά προηγούμενα, δύο δυνάμεις περιλαμβάνονται στις εφαρμογές μιας κεντρικής τράπεζας.Ο έλεγχος των επιτοκίων και ο έλεγχος της εισροής χρήματος, δηλαδή του πληθωρισμού. Η κεντρική τράπεζα δεν παρέχει απλά στην οικονομία μίας κυβέρνησης χρήμα, της το δανείζει με τόκο. Μετά με τη χρήση της αύξησης και μείωσης της παροχής χρήματος, η κεντρική τράπεζα ρυθμίζει την τιμή του εκδιδόμενου χρήματος. Είναι σημαντικό να καταλάβουμε πώς ολόκληρη η δόμηση αυτού του συστήματος μπορεί να παράγει μακροπρόθεσμα μόνο ένα πράγμα:Χρέος.
Δεν χρειάζεται να είσαι μεγαλοφυία για να καταλάβεις αυτή την απάτη.
Γιατί, κάθε δολλάριο που παράγεται από την κεντρική τράπεζα, δανείζεται με τόκο. Αυτό σημαίνει πως κάθε δολλάριο που παράγεται είναι το δολλάριο συν ένα ποσοστό χρέους βασιζόμενο σ'αυτό το δολλάριο. Κι εφόσον η κεντρική τράπεζα έχει το μονοπώλιο στην παραγωγή νομίσματος για όλη τη χώρα και δανείζει το κάθε δολλάριο μ' ένα άμεσο χρέος φορτωμένο πάνω του... Από πού έρχονται τα λεφτά για την αποπληρωμή του χρέους; Μπορούν μόνο να έρθουν πάλι από την κεντρική τράπεζα.Που σημαίνει πως η κεντρική τράπεζα πρέπει διαρκώς να αυξάνει την παροχή χρήματος για να καλύπτει προσωρινά το εκκρεμές χρέος που δημιουργείται και που μετά, εφόσον το νέο χρήμα δανείζεται επίσης με τόκο, δημιουργεί επιπλέον χρέος! Το αποτέλεσμα αυτού του κόλπου είναι ασφαλώς η υποδούλωση.Γιατί είναι αδύνατο για τη κυβέρνηση και συνεπώς για το λαό να εξέλθουν ποτέ απ' αυτό το αυτοπαραγώμενο χρέος."
Επιπλέον δείτε αυτό :
4/12/08
Ενδιαφέρον ανάγνωσμα!
Η έρευνα για τους μπλόγκερ που παρουσιάζεται στο τεύχος αυτό της Μηνιαίας Επιθεώρησης monthly review Νοεμβρίου 2008 (http://www.monthlyreview.gr/antilogos/greek/) είναι η πρώτη που γίνεται στην Ελλάδα. Στόχος του περιοδικού και της εταιρίας VPRC ήταν η διερεύνηση των πολιτικών διαστάσεων του μπλόγκινγκ, η συγκρότηση μιας σειράς πολιτικοκοινωνικών δεικτών (δείκτες οικονομικού φιλελευθερισμού, ιδεολογικών αξιών, πολιτισμικού φιλελευθερισμού, ατομικισμού), καθώς και η διερεύνηση της συνεκτικότητας των πολιτικών απόψεων των μπλόγκερ ...
Συνήθως μου σπάνε τα νεύρα με τις δημοσκοπήσεις αλλά αυτές οι "πίτες" είναι ενδιαφέρουσες τουλάχιστον επειδή είναι "διαφορετικές" απο τις συνηθισμένες : http://www.monthlyreview.gr/antilogos/greek/periodiko/arxeio/article_fullstory_html?obj_path=docrep/docs/arthra/MR47_erevna_FS/gr/html/index
Είμαι σιγουρος πως θα σας κάνει να σκεφτείτε πολλά !
Δείτε τι περιέχει εδώ:
http://www.monthlyreview.gr/antilogos/greek/periodiko/arxeio/fullstory_html?obj_path=docrep/docs/periodiko/teuxos47_08/gr/html/index&a=periodiko
Δεν το έχω δεί ακόμα ολόκληρο αλλά θα το κάνω σύντομα...
Έχει και ένα ενδιαφέρον κείμενο το "Copyfarleft και Copyjustright"....
Α προ΄σεξτε τα αριθμο-Link (1| 2 | 3 | 4 ) στο τέλος της σελίδας linkκαθώς είναι Link και θα μπορέσεται να τα διαβάσεται όλα! Παρεπιπτόντως ... τι χαζή ιδέα σχεδιαστικά είναι αυτή ! Εμείς οι προγραμματιστές φταίμε για αυτά ! Είμαι σίγουρος .... ένας γραφίστας θα έβαζε ένα κουμπί μεγάλο που θα έγραφε "Διαβάστε την Επόμενη σελίδα >"
:)
Συνήθως μου σπάνε τα νεύρα με τις δημοσκοπήσεις αλλά αυτές οι "πίτες" είναι ενδιαφέρουσες τουλάχιστον επειδή είναι "διαφορετικές" απο τις συνηθισμένες : http://www.monthlyreview.gr/antilogos/greek/periodiko/arxeio/article_fullstory_html?obj_path=docrep/docs/arthra/MR47_erevna_FS/gr/html/index
Είμαι σιγουρος πως θα σας κάνει να σκεφτείτε πολλά !
Δείτε τι περιέχει εδώ:
http://www.monthlyreview.gr/antilogos/greek/periodiko/arxeio/fullstory_html?obj_path=docrep/docs/periodiko/teuxos47_08/gr/html/index&a=periodiko
Δεν το έχω δεί ακόμα ολόκληρο αλλά θα το κάνω σύντομα...
Έχει και ένα ενδιαφέρον κείμενο το "Copyfarleft και Copyjustright"....
Α προ΄σεξτε τα αριθμο-Link (1| 2 | 3 | 4 ) στο τέλος της σελίδας linkκαθώς είναι Link και θα μπορέσεται να τα διαβάσεται όλα! Παρεπιπτόντως ... τι χαζή ιδέα σχεδιαστικά είναι αυτή ! Εμείς οι προγραμματιστές φταίμε για αυτά ! Είμαι σίγουρος .... ένας γραφίστας θα έβαζε ένα κουμπί μεγάλο που θα έγραφε "Διαβάστε την Επόμενη σελίδα >"
:)
14/11/08
O ρατσιστής υπουργός οικονομίας!
Ποιος τον ψηφίζει αυτόν ή το κόμμα του κάθε φορά;
Μπα δεν πιστεύω να σαι συ!
Γελάνε και τα όρνια με τα κουστουμάκια από κάτω .... γιατί απλά "ότι πει" αυτός!
3/9/08
Διαφημίζεσαι σε MME; Πες τους και τι να λένε στο δελτίο ειδήσεων!
ΚΡΆΤΟΣ - ΕΠΙΧΕΙΡΉΣΕΙΣ - ΜΈΣΑ ΜΑΖΙΚΉΣ ΕΝΗΜΈΡΩΣΗΣ ( ή να μήπως να πω ΠΡΟΠΑΓΆΝΔΑΣ-ή και διαφήμισης; ) πάνε όλοι μαζί και παρέα !
όλοι εναντίον τους απλού λαού όπως γράφει στα βιβλία του και ο Νόαμ Τσόμσκι.
κάποιοι τουλάχιστον το πιάσανε σωστά και δεν ανήκουν στα "κλασσικά Μ.Μ.Ε." :
http://indy.gr/newswire/diafimizesai-se-mme-pes-toys-kai-ti-na-lene-sto-deltio-eidseon
Κάτι μου λέει ότι μέσα όπως το http://indy.gr/ που αποτελούν εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης θα πρέπει να πάψει να είναι "εναλλακτικά" αλλά "δικά μας" ή "απο τα κάτω" δίκτυα. Το indy δεν είναι τόσο "έντονα πορωμένα" όσο έχει γίνει τελευταία το http://athens.indymedia.org και αυτό είναι στα πλαίσια του λογικού χωρίς να ξενερώνεις που το διαβάζεις μόνο και μόνο για "την έκφρασή του".
Αυτά τα μέσα υπάρχουν καιρό. Και είναι μέσα μαζικής ενημέρωσης όχι με την έννοια όπως την γνωρίζουμε: Μέσα που ενημερώνουν/κατευθύνουν την "μάζα" (όπως τα κλασσικά MME) αλλά μέσα που ενημερώνονται από την μάζα (τον καθένα μας) και απευθύνονται στην μάζα. Τα κλασσικά μέσα δεν έχουν καταφέρει να "μας" (τους απλούς θνητούς) να εκφραστούμε μέσα από αυτά. Η αλήθεια είναι ότι δεν το θέλουν και ούτε μπορούν να το διαχειριστούν. Και ό,τι δεν μπορείς να διαχειριστείς προς όφελος των συμφερόντων σου ή τον συμφερόντων των μεγάλων εταιριών που έχουν "τα διαφημιστικά τους πακέτα" σε εσένα δεν το αφήνεις ελεύθερο.
Αν πάλι κάποιος δεν ξενερώνει να ακούει όλη την ώρα "μπάτσος" και "μπάτσος" τότε μια χαρά!
Είδε κανείς ας πούμε καμία "κακή είδηση" για την "cu παρέα" της Vodafone ? για τις παράνομες κεραίες που έχει φυτέψει παντού; Μπά ! Δίνει άλλωστε πολλά λεφτά σε διαφημίσεις. Και όλοι οι δημοσιογράφοι μας είναι εκεί έτοιμοι να μας την δείξουν! Γιατί η δημόσια υγεία μπορεί να μην είναι τόσο ενδοιαφέρουσα όσο ένα τσούρμο απο τα λεφτουδάκια της όποιας επιχείρησης.
όλοι εναντίον τους απλού λαού όπως γράφει στα βιβλία του και ο Νόαμ Τσόμσκι.
κάποιοι τουλάχιστον το πιάσανε σωστά και δεν ανήκουν στα "κλασσικά Μ.Μ.Ε." :
http://indy.gr/newswire/diafimizesai-se-mme-pes-toys-kai-ti-na-lene-sto-deltio-eidseon
Κάτι μου λέει ότι μέσα όπως το http://indy.gr/ που αποτελούν εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης θα πρέπει να πάψει να είναι "εναλλακτικά" αλλά "δικά μας" ή "απο τα κάτω" δίκτυα. Το indy δεν είναι τόσο "έντονα πορωμένα" όσο έχει γίνει τελευταία το http://athens.indymedia.org και αυτό είναι στα πλαίσια του λογικού χωρίς να ξενερώνεις που το διαβάζεις μόνο και μόνο για "την έκφρασή του".
Αυτά τα μέσα υπάρχουν καιρό. Και είναι μέσα μαζικής ενημέρωσης όχι με την έννοια όπως την γνωρίζουμε: Μέσα που ενημερώνουν/κατευθύνουν την "μάζα" (όπως τα κλασσικά MME) αλλά μέσα που ενημερώνονται από την μάζα (τον καθένα μας) και απευθύνονται στην μάζα. Τα κλασσικά μέσα δεν έχουν καταφέρει να "μας" (τους απλούς θνητούς) να εκφραστούμε μέσα από αυτά. Η αλήθεια είναι ότι δεν το θέλουν και ούτε μπορούν να το διαχειριστούν. Και ό,τι δεν μπορείς να διαχειριστείς προς όφελος των συμφερόντων σου ή τον συμφερόντων των μεγάλων εταιριών που έχουν "τα διαφημιστικά τους πακέτα" σε εσένα δεν το αφήνεις ελεύθερο.
Αν πάλι κάποιος δεν ξενερώνει να ακούει όλη την ώρα "μπάτσος" και "μπάτσος" τότε μια χαρά!
Είδε κανείς ας πούμε καμία "κακή είδηση" για την "cu παρέα" της Vodafone ? για τις παράνομες κεραίες που έχει φυτέψει παντού; Μπά ! Δίνει άλλωστε πολλά λεφτά σε διαφημίσεις. Και όλοι οι δημοσιογράφοι μας είναι εκεί έτοιμοι να μας την δείξουν! Γιατί η δημόσια υγεία μπορεί να μην είναι τόσο ενδοιαφέρουσα όσο ένα τσούρμο απο τα λεφτουδάκια της όποιας επιχείρησης.
17/11/07
Hμέρα Πολυτεχνείου σήμερα και ένα σχετικό τραγούδι
Στίχοι: B. D. Foxmoor / Μιχάλης Μιτακίδης
Μουσική: Active Member
Γεννήθηκα και πήγα σχολείο πάνω στη Χούντα
με δασκάλους και παπάδες δοχεία συγκοινωνούντα,
ψυχές σαβανωμένες, θεόρατες σκιές
στου έθνους του αθάνατου τις μυρμηγκοφωλιές
Μαζική παραγωγή, κρέατα ντόπια στο τσιγκέλι,όμως, μας φύλαγαν εξόριστοι αγγέλοι
Ρόζοι στα παιδικά μας χέρια απ’ του δασκάλου το ξύλο
που έβγαζε μίσος στον εχθρό και περηφάνια στο φίλο
Η γραφή με το ζερβό άνοιγε τραύματα,
'ξομολογήσεις σε δοσίλογους παπάδες και θυμιάματα
Τα προσκοπάκια με τα μπλε σωβρακάκια
γινήκαν μπάτσοι που ξεσπούσαν σε προσφυγικά σπιτάκια
Είναι όλα ίδια, παππού, κι ας αλλάξαν όψη·
ντροπή μεγάλη στου σπαθιού την τρομερή την κόψη
που όσο κι αν κόψει κεφάλια, γλώσσες και χέρια
ποτέ του δε θα φτάσει να κόψει από τ’ αστέρια
Είναι όλα εδώ, παππού, τον ίδιο κύκλο κάνουν,
πλανιούνται οικτρά πως ποτέ δε θα πεθάνουν
Σκέψη κοινόχρηστη, θαμμένη σε τόπο επώνυμο
κι έτσι το χώμα που έχεις μπει, δεν είναι γόνιμο
Κάνε με σου 'χα πει μεγάλη μπόρα
να τους πνίξω όλους μέσα στη δικιά τους σαπίλα
Σου ‘ πα να με κάνεις δράκο
να σας φυλάω απ’ τους φασίστες, μονάχα εγώ
Πάντα σου ζήταγα να φτιάξεις ένα ασπρόμαυρο σακάκι
να φοράω με της Αυγής τα φύλλα
Παππού, μάθε με, σου 'λεγα για να τους τη σπάω,
να γράφω με το ζερβό
Είναι όλα ίδια, μαστρο Μίκη, ίδια γελάνε οι φοβισμένοι
Ίδιος ο λήθαργος, ίδιοι κι οι πλανεμένοι
Ίδια κι εύκολα το τίποτα ακόμα αλλάζει χρώματα
Ο χρόνος ράβει μ’ ίδια λόγια τα στριφώματα
Στα χώματα για λίπασμα οι πρώτοι νεκροί,
ζωντανοί οι πονηροί, βαλσαμωμένοι καιροί
Ίδια ακούνε οι γειτόνοι τη φωνή σου
Θα ξέχναγα ό, τι σκάρωσα για ένα κρασί μαζί σου
Στο ίδιο μέρος που ξερνάν, πάνε και στέκονται,
δεν αντιστέκονται, τα πάντα δέχονται, τα ίδια φίδια έρπονται
Αφορισμένοι οι άτακτοι κι οι πρόσφυγες
από τους άπληστους, νευρωτικούς αυτόχθονες
Ίδια όπως τ’ άφησες παππού, σφιχτά και αποπνικτικά,
ίδιο συμπεθεριό, ίδια ελαφρυντικά
Μάτια στραμμένα σ’ αποκλίνοντες κυκλώνες,
σάπιοι αιώνες με μπουντέλια αρχαίες κολώνες
Τρελοί χειμώνες, κι αυτή εδώ η πιο παράξενη ράτσα
κάνει την ίδια ειρωνική και βαριά γκριμάτσα
- δήθεν καπάτσα, τη βλέπω, και την είδες από παιδί·
ψάχνω ό, τι έψαχνες μια πορφυρένια γη
Κάνε με σου 'χα πει μεγάλη μπόρα...
Σου 'πα να με κάνεις δράκο...
Πάντα σου ζήταγα να φτιάξεις ένα ασπρόμαυρο σακάκι
να φοράω με της Αυγής τα φύλλα
Παππού, μάθε με, σου 'λεγα να τους τη σπάω,
μάθε με να γράφω με το ζερβό
9/10/07
ΑΚΡΟΒΑΤΗΣ
ΑΚΡΟΒΑΤΗΣ
τραγούδι: Μιχάλης Σταυρακάκης
στίχοι - μουσική: Δημήτρης Αποστολάκης
Για ιδέστε όλοι τον ακροβάτη
που τραμπαλίζεται
για ιδέστε όλοι τον ξενομπάτη
πως δε ζαλίζεται
Για ιδέστε τον ακροβάτη που κι όταν πέφτει γελά
και ποτέ δεν κλαίει, ποτέ δεν κλαίει
Για ιδέστε πού 'χει το ερημοπούλι
αίμα στο φτερό
πετά κι ας τό 'βρε θανάτου βόλι
κόντρα στον καιρό
Με τον καιρό νά 'ναι κόντρα έχει τιμή σαν πετάς
να μένεις μόνος, να μένεις μόνος
Για ιδέστε όλοι, ιδέστε και μένα
άλλο δε ζητώ
πού 'χω στους ώμους φτερά σπασμένα
και ακροβατώ
Γύρισε κάτω η μέρα κι ακόμη εσύ να φανείς
μην κλαις πουλί μου, μην κλαις πουλί μου
Δε θέλω να γλιτώσω από τα όμορφα
Στίχοι: Sadahzinia
Μουσική: B.D Foxmoοr
Συμμετοχή : Σωκράτης Μάλαμας
Πως να σου πω για αυτές τις σκέψεις που σταθήκαν στο μυαλό μου,
θρονιαστήκαν και φωτίσανε για λίγο τ' όνειρό μου
κι οι στιγμές χορέψανε μπροστά μου σα σκιές·
άλλες ανήκαν εδώ κι άλλες χανόντουσαν στο χτες.
Σκορπισμένες όλες στης ζωής το βιβλίο
κι οι σελίδες οι θαμπές, τσακισμένες στα δύο
να μου θυμίζουν ότι κάπου στα παλιά τα μονοπάτια
είναι της μνήμης μου τα πιο όμορφα κομμάτια·
αγαπημένα σαν όργανα παλιά ξεκουρδισμένα,
μακριά από μένα, περασμένα ξεχασμένα,
ξεμακραίνουν λίγο- λίγο μ' ένα χρόνο σακάτη
κι έτσι φουντώνει του πόνου το γινάτι.
Ίσως μεγάλωσα και κάπως παραπάνω
και στην ανάγκη να πάψω και το κέφι μου να κάνω,
μα θα μικρύνω και θα σβήνω τη χαρά μου
κι αυτά τα ωραία που κυλήσανε μπροστά μου.
Γι' αυτό γυρίζω στα παλιά να ξεδιψάσω·
οι στιγμές μου μ' αφήνουνε παρέα να ξαποστάσω
και λιγώνουν τη ψυχή μου κάθε τόσο.
Από τα όμορφα δε θέλω να γλιτώσω.
Δε θέλω να γλιτώσω από τα όμορφα,
γιατί εκείνα την ασκήμια μου σκεπάζουν
κι όταν φοβάμαι τα πιο μεγάλα ψέμματα,
μακάρι πάντα να μου τάζουν.
Δε θέλω να γλιτώσω από τα όμορφα,
ούτε για λίγο σου λέω να τ' αποφύγω.
Τα φτιάχνω θύμηση και τα ντύνω όνειρα
και μες στη σκέψη μου τα πνίγω.
Είναι τα όμορφα με τ' άσχημα μπλεγμένα,
πάνω στης μοίρας τα παραμύθια κεντημένα,
ξαναμμένα με τραβάνε στο χορό τους το τρελό·
ψάχνω τα βήματα να βρω και χάνω το ρυθμό.
Μα όταν με πιάσουνε τα όμορφα απ' το χέρι
με ταξιδεύουνε στου ήλιου το κρυμμένο μου αστέρι
και μου ανοίγουν τη ψυχή να τραγουδήσω,
με τη βροχή του κόσμου να νυχτοπερπατήσω.
Όμως, δε ξέρω αν πρέπει να μείνω ή να φύγω,
αφού τα όμορφα κι αυτά κρατάνε λίγο
και μένει ο φόβος στη ζωή συνοδοιπόρος
σε κάθε ανάσα, κάθε σκέψη απαράβατος όρος.
Κι ενώ το ψέμα κι εγώ είμαστε πράματα χώρια
να με γλιτώσει θέλω, όταν φοβάμαι, από τα ζόρια.
Μικρό το κακό, αφού τουλάχιστον θα ζήσω,
τις κλεμμένες στιγμές για λίγο όνειρα θα ντύσω.
Ας λένε πως τα δύσκολά θεριεύουν τη ψυχή,
είναι ο πόνος όμως, στιχοπαιδεύτρα ευχή.
Μη με αφήσεις εδώ πέρα να στοιχειώσω,
από τα όμορφα δε θέλω να γλιτώσω.
Μουσική: B.D Foxmoοr
Συμμετοχή : Σωκράτης Μάλαμας
Πως να σου πω για αυτές τις σκέψεις που σταθήκαν στο μυαλό μου,
θρονιαστήκαν και φωτίσανε για λίγο τ' όνειρό μου
κι οι στιγμές χορέψανε μπροστά μου σα σκιές·
άλλες ανήκαν εδώ κι άλλες χανόντουσαν στο χτες.
Σκορπισμένες όλες στης ζωής το βιβλίο
κι οι σελίδες οι θαμπές, τσακισμένες στα δύο
να μου θυμίζουν ότι κάπου στα παλιά τα μονοπάτια
είναι της μνήμης μου τα πιο όμορφα κομμάτια·
αγαπημένα σαν όργανα παλιά ξεκουρδισμένα,
μακριά από μένα, περασμένα ξεχασμένα,
ξεμακραίνουν λίγο- λίγο μ' ένα χρόνο σακάτη
κι έτσι φουντώνει του πόνου το γινάτι.
Ίσως μεγάλωσα και κάπως παραπάνω
και στην ανάγκη να πάψω και το κέφι μου να κάνω,
μα θα μικρύνω και θα σβήνω τη χαρά μου
κι αυτά τα ωραία που κυλήσανε μπροστά μου.
Γι' αυτό γυρίζω στα παλιά να ξεδιψάσω·
οι στιγμές μου μ' αφήνουνε παρέα να ξαποστάσω
και λιγώνουν τη ψυχή μου κάθε τόσο.
Από τα όμορφα δε θέλω να γλιτώσω.
Δε θέλω να γλιτώσω από τα όμορφα,
γιατί εκείνα την ασκήμια μου σκεπάζουν
κι όταν φοβάμαι τα πιο μεγάλα ψέμματα,
μακάρι πάντα να μου τάζουν.
Δε θέλω να γλιτώσω από τα όμορφα,
ούτε για λίγο σου λέω να τ' αποφύγω.
Τα φτιάχνω θύμηση και τα ντύνω όνειρα
και μες στη σκέψη μου τα πνίγω.
Είναι τα όμορφα με τ' άσχημα μπλεγμένα,
πάνω στης μοίρας τα παραμύθια κεντημένα,
ξαναμμένα με τραβάνε στο χορό τους το τρελό·
ψάχνω τα βήματα να βρω και χάνω το ρυθμό.
Μα όταν με πιάσουνε τα όμορφα απ' το χέρι
με ταξιδεύουνε στου ήλιου το κρυμμένο μου αστέρι
και μου ανοίγουν τη ψυχή να τραγουδήσω,
με τη βροχή του κόσμου να νυχτοπερπατήσω.
Όμως, δε ξέρω αν πρέπει να μείνω ή να φύγω,
αφού τα όμορφα κι αυτά κρατάνε λίγο
και μένει ο φόβος στη ζωή συνοδοιπόρος
σε κάθε ανάσα, κάθε σκέψη απαράβατος όρος.
Κι ενώ το ψέμα κι εγώ είμαστε πράματα χώρια
να με γλιτώσει θέλω, όταν φοβάμαι, από τα ζόρια.
Μικρό το κακό, αφού τουλάχιστον θα ζήσω,
τις κλεμμένες στιγμές για λίγο όνειρα θα ντύσω.
Ας λένε πως τα δύσκολά θεριεύουν τη ψυχή,
είναι ο πόνος όμως, στιχοπαιδεύτρα ευχή.
Μη με αφήσεις εδώ πέρα να στοιχειώσω,
από τα όμορφα δε θέλω να γλιτώσω.
25/9/07
Ανακύκλωση συσκευών - επιτέλους!
Τι συσκευές μπορώ να ανακυκλώσω;
http://www.electrocycle.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=62&Itemid=45
Που είναι κοντά μου ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΑΗΗΕ;
http://www.electrocycle.gr/documents/col_points.pdf
http://www.electrocycle.gr/index.php?option=com_content&task=view&id=62&Itemid=45
Που είναι κοντά μου ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΑΗΗΕ;
http://www.electrocycle.gr/documents/col_points.pdf
22/9/07
Sadahzinia - Στου Γιάννη Αγιάννη την πόλη
Στίχοι: Sadahzinia
Μουσική: Active Member
Είχα ένα όνειρο να πάω κι εγώ όπως όλοι
στων ποιητών και των ρομαντικών την όμορφη πόλη·
στο ξακουστό Παρίσι το χιλιοτραγουδισμένο
που κάθε ερωτευμένος το ‘χει κρυφό απωθημένο.
Κάθε μεγαλωμένος με τα γαλλικά του και τα πιάνα,
ονειρεύεται μια βόλτα αγκαζέ στο Σηκουάνα.
Να, ρε μάνα, τα κατάφερε και η αφεντιά μου,
μόνο που είχα το μονόχνοτο τον άντρα μου κοντά μου.
Με κρεμασμένα μούτρα, γιατί έπρεπε κι αυτό να το ζήσει·
ίσως το πρώτο μου και τελευταίο ταγκό στο Παρίσι.
Απ’ την αρχή ήτανε κάπως, ήμουνα λίγο εκτός
για όσα θα ’βλεπα στην Πόλη του Φωτός.
Είδα χαρούμενους τουρίστες στα Ηλύσια πεδία
παντού σημαίες γαλλικές – τι κοροϊδία!
Είδα γνωστούς αριστερούς με κρασί και πατέ,
είδα να με κοιτάν δυο μάτια από μια μπούρκα στο σιτέ,
είδα έναν κλόουν σε τσίρκο που έμοιαζε του Σαρκοζί
και μια αφίσα του Λεπέν με χοιρινά μαζί,
είδα ένα stencil στου Γιάννη Αγιάννη την πόλη
«δημοκρατία μ’ εκπτώσεις ελάτε να ψωνίσετε όλοι».
Τώρα οι Άθλιοι στου Γιάννη Αγιάννη την πόλη
σε τσιμεντένια μπουντρούμια στριμωγμένοι είναι όλοι·
γομωμένο φυτίλι από στουπί σε μπουκάλι
γίνεται κάθε περήφανος που σηκώνει κεφάλι.
Μια ανάσα δρόμο από την Πόλη του Φωτός
μνήμες σέρνονται να θαφτούνε εκτός.
Πίσω απ’ την όμορφη παριζιάνικη εικόνα
είδα έναν σκοτεινό κι ατέλειωτο χειμώνα.
Κάτω απ’ του Άιφελ τον πύργο μίλησα αγγλικά για λίγο
και κάποιοι μου προτείνανε καλύτερα να φύγω.
Ποιος να μου το ’λεγε, πως απ’ την πρώτη κομμούνα
θα ξεπέφταν να φροντίζουν μια πατρίδα γουρούνα
Είδα την Εσμεράλντα σε σκαμπό ρουστίκ
τον Κουασιμόδο ντυμένο από λουσάτη μπουτίκ,
είδα κι ένα όνειρο λίγο πριν τα χαράματα:
την Τιτίκα και τον Μάριο στα οδοφράγματα …
Άκου πράγματα! τώρα εδώ γυρνάν το κεφάλι
σ’ όποιον ανάβει φυτίλι από στουπί σε μπουκάλι,
ζητωκραυγάζουνε Γάλλοι με Αλγερινού το γκολ
υπό το βλέμμα στο κάδρο του εθνάρχη Ντε Γκωλ.
Είδα που πίναν οι διάσημοι ζωγράφοι τον καφέ τους,
είδα που κάνανε οι βασιλιάδες το μπιντέ τους,
μα πίσω από την ανοιξιάτικη παριζιάνικη εικόνα
είδα έναν σκοτεινό κι ατέλειωτο χειμώνα.
Sadahzinia - Πετρανάσα
Sadahzinia - Πετρανάσα
Στίχοι: Sadahzinia
Μουσική: Active Member
Πετρανάσα μέσα από ρίζες και βάσανα
πρωτοταξίδεψες και ’γω μαζί σου ανάσανα
στίχους και ήχους ποτάμια και γητέματα,
κι άρχισες να μου τραγουδάς, αλλά στα ψέματα,
όπως αρέσει σε παιδιά να λένε τις αλήθειες τους,
μου έφτιαξες κόμπους μυστικά και μου ‘πες λύσε τους,
με μια ανάσα ή και πιο γρήγορα είπες,
πριν την αυγή ρώτα τη γη έτσι στ’ αυτί μου είπες.
Γιατί όταν τα χώματα μουγκρίζουν τα νερά σωπαίνουνε,
σε φοβερίζουν το ίδιο, σε τραβούν σε σέρνουνε,
στα τρίσβαθα υπόγεια, στις χρονορωγμές
που ανοίγουνε σε χίλια ανθρώπινα χρόνια λίγες δικές σου στιγμές,
Πετρανάσα, σώμα αόρατο,
απάνω το ένα στ’ άλλο σωρό βουβό κι αμπόρετο
θαύμα, σεισμός με πάταγο,
και στεναγμού χάδι πανάλαφρο κι αβάσταγο.
Πετρανάσα – απ’ τις ρωγμές και τα βάσανα,
έφερες μνήμες κι εγώ μαζί σου ανάσανα,
έγινες ρίμες, ευχές κι ανάθεμα,
στου ουρανού και της γης το πάντρεμα.
Πετρανάσα, κράμα ατόφιο και διάφανο,
ανάσα μ’ άρωμα πεύκο και λάβδανο,
θαμμένο βάλσαμο σε σπρώχνουν φλόγες κλέφτρες
να βγεις στο φως να ξεκουνάς τις πέτρες
απ’ τα θεμέλια να ξυπνάς με χωματένια γέλια,
των δέντρων τις σκιές στου ποταμού τα ρέλια,
τα νερά που σέρνονται σα φίδια,
τα βράχια που αρπαχτήκανε απ’ του γκρεμού τα φρύδια·
κάθε τόσο από ψηλά τους ξεγλιστράν χαλίκια
που αναστατώνουν πέφτοντας και του βυθού τα φύκια.
Και του ανέμου ο γιος ο ζέφυρος, σου δόθηκε καπάρο,
κάθε φορά που ακούγεσαι να τρίζει η γη σαν κάρο.
Πετρανάσα, ξάγρυπνη ανάσα και θυμητικό μου
μετράς χτυπήματα, στοιχειώνεις το ρυθμό μου,
ψιθυρίζεις μυστικά, στίχους και ανάθεμα,
ξαναχώνεσαι στης ρίζας το βάθεμα.
Χίλια ανθρώπινα χρόνια ή δέκα αιώνες κουρέλια.
Ήλιος σ’ απάτητα χιόνια και στοιχειωμένα θεμέλια.
Άκου τα γέλια τα πνιχτά, τα χωματένια,
ψάχνουν εσένα σε κράματα μαλαματένια
Κι εσύ σωριάζεις του φόβου μας τ’ αφόρετα,
καλοταιριάζεις τα κουρασμένα με τ’ αμπόρετα
Πετρανάσα, σώμα αόρατο,
μυστικό μέσα μου εξόριστο.
15/9/07
Μάθε που ψηφίζεις!
Μάθε που ψηφίζεις!
http://www.ypes.gr/Services/eea/eea.htm
Για το τι να ψηφίσεις δεν λέει τίποτα ..... ευτυχώς!
http://www.ypes.gr/Services/eea/eea.htm
Για το τι να ψηφίσεις δεν λέει τίποτα ..... ευτυχώς!
8/9/07
Βιβλία Νόαμ Τσόμσκι
Μερικα Βιβλια που βρηκα πολυ ενδοιαφεροντα χωρις να εχω διαβασει ολοκληρο κανενα και αυτο για τι ο Τσόμσκι μου λεει πολλα σε πολυ λιγο χωρο.....
Βιβλία Τσόμσκι - Τα ΜΜΕ ως όργανο κοινωνικού ελέγχου και επιβολής
Βιβλία Νόαμ Τσόμσκι - Η νέα παγκόσμια τάξη
Βιβλία Νόαμ Τσόμσκι - Η βιομηχανία κατασκευής υπηκόων
http://black-tracker.gr/?search=chomsky&cat=0
Βιβλία Τσόμσκι - Τα ΜΜΕ ως όργανο κοινωνικού ελέγχου και επιβολής
Βιβλία Νόαμ Τσόμσκι - Η νέα παγκόσμια τάξη
Βιβλία Νόαμ Τσόμσκι - Η βιομηχανία κατασκευής υπηκόων
http://black-tracker.gr/?search=chomsky&cat=0
7/9/07
ΝΔ "Zαρντινιέρα" και "Ταραξιας" - 17 Νοεμβρη 2006 Θεσσαλονικη
Ειναι ανεβασμενο στον black-tracker.gr, στο παρακατω λινκ:
http://www.black-tracker.gr/download.php?id=132&file=zardiniera.avi.torrent
Μετα το περας της πορειας 2 φοιτητες διασχιζουν την Εγνατια απεναντι απο τα Πανεπιστημια προς το Συντριβανι. Εκει τους περιμενουν οι κουκουλοφοροι τους κρατους οπου και κανουν επιδειξη των ικανοτητων τους.
Ο ενας φοιτητης διαφευγει. Ο αλλος δεν ειναι τοσο τυχερος. Ο "Κυπριος" φοιτητης που ξυλοκοπηθηκε βιαια απο ομαδα ασφαλιτων (ενας εκ των οποιων φοραει και παλαιστινιακη μαντιλα!) και ενστολων. Στη συνεχεια οι αρχες ισχυριστηκαν οτι ο φοιτητης προσπαθησε να
διαφυγει και στην προσπαθεια γλυστρησε και χτυπησε σε μια παρακειμενη ζαρντινιερα. Τις επομενες μερες τμημα βιντεο δημοσιευτηκε και αποκαλυψε τα χυδαια ψευδη της αστυνομιας. Το βιντεο που παιξανε τα ΜΜΕ εδειχνε τον φοιτητη να ζηταει απελπισμενα βοηθεια την ωρα που τον χτυπουσαν. Στη συνεχεια, εκπροσωποι της αστυνομιας ισχυριστηκαν οτι ο φοιτητης αντισταθηκε, οτι αρνηθηκε να δειξει στοιχεια, οτι το βιντεο ειναι κομενο και δεν δειχνει τι προηγηθηκε.
Οντως το βιντεο ηταν κομμενο, και αυτο ειναι το ολοκληρωμενο βιντεο που δειχνει ολη την αληθεια στην πραγματικη (και χειροτερη) της διασταση.
http://www.black-tracker.gr
Μετα το περας της πορειας 2 φοιτητες διασχιζουν την Εγνατια απεναντι απο τα Πανεπιστημια προς το Συντριβανι. Εκει τους περιμενουν οι κουκουλοφοροι τους κρατους οπου και κανουν επιδειξη των ικανοτητων τους.
Ο ενας φοιτητης διαφευγει. Ο αλλος δεν ειναι τοσο τυχερος. Ο "Κυπριος" φοιτητης που ξυλοκοπηθηκε βιαια απο ομαδα ασφαλιτων (ενας εκ των οποιων φοραει και παλαιστινιακη μαντιλα!) και ενστολων. Στη συνεχεια οι αρχες ισχυριστηκαν οτι ο φοιτητης προσπαθησε να
διαφυγει και στην προσπαθεια γλυστρησε και χτυπησε σε μια παρακειμενη ζαρντινιερα. Τις επομενες μερες τμημα βιντεο δημοσιευτηκε και αποκαλυψε τα χυδαια ψευδη της αστυνομιας. Το βιντεο που παιξανε τα ΜΜΕ εδειχνε τον φοιτητη να ζηταει απελπισμενα βοηθεια την ωρα που τον χτυπουσαν. Στη συνεχεια, εκπροσωποι της αστυνομιας ισχυριστηκαν οτι ο φοιτητης αντισταθηκε, οτι αρνηθηκε να δειξει στοιχεια, οτι το βιντεο ειναι κομενο και δεν δειχνει τι προηγηθηκε.
Οντως το βιντεο ηταν κομμενο, και αυτο ειναι το ολοκληρωμενο βιντεο που δειχνει ολη την αληθεια στην πραγματικη (και χειροτερη) της διασταση.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)